Даже тем, кто не интересуется буддизмом или историей Индокитая, всё-таки стоит посвятить один денёк отпуска на знакомство с древней столицей народов, населяющих Таиланд много веков назад. Город называется Аюттхая (встречается и название Аюттая). Когда-то это было многонаселённое местечко, здесь проживало около миллиона человек. В XVIII веке город завоевали и разрушили бирманцы. От их нашествия он так и не оправился, не возродился, столицей Сиама стал Бангкок. Историческая часть Аюттхаи уже несколько десятилетий относится ко Всемирному наследию ЮНЕСКО.
Дорога из Паттайска (он же Паттайя) до Аюттхаи занимает на автобусе около двух часов. Город, в котором ныне проживает около 70 тысяч человек, находится в 70 километрах от Бангкока.
Конечно, подавляющая часть экскурсантов уж точно не запомнит названия монастырей и храмовых комплексов. Их и выговорить без специальной разминки языковых мышц европейцу непросто. Наш гид признался, что когда учил «матчасть», страдал от головных болей. Мы для себя разделили места, которые посетили по визуальным признакам. Первый храмовый комплекс в нашей классификации — «голова Будды в дереве». Кстати, эта самая голова является символом города.
Храмовый комплекс называется Пхра-Махатхат, в переводе — храм Великой реликвии. Его начали строить в XIV веке. Со временем здания на его территории разрушались, возводили новые. Здесь был королевский монастырь. Но после того, как в 1767 году город был разрушен, а храм сожжён завоевателями, здесь уже ничего не восстанавливали.
По легенде, в храме хранили сокровища. Сначала за ними охотились искатели приключений. В 1956 году за дело взялся департамент прекрасных искусств и организовал раскопки. Реликвии были найдены, они хранились в ступе, которая была семиэтажной гробницей одного из правителей Сиама. Сейчас всё найденное находится в Национальном Музее Чао Сам Прайя.
На территории много статуй без рук, ног и головы. Всё это последствия вражеского нашествия. Как рассказывают, бирманцы разрушали статуи в поисках якобы спрятанных в них сокровищ. Складывается впечатление, что большинство туристов посещают это место с одной целью — сделать фото с головой Будды в корнях дерева. Это, как говорится, уже «намоленное» место, к которому неизменные очереди. Специально обозначено место, куда можно сесть, именно с него лучший ракурс с символом города.
Как голова оказалась в корнях дерева? Есть несколько версий. По одной, на месте, где лежала погребённая в земле статуя, выросло дерево, и его корни вытащили её на поверхность. По другой, кто-то пытался утащить статую, припрятал её в зарослях и забыл, а растущее дерево вынесло кражу на свет божий. По третьей, это рукотворное чудо сотворили для привлечения туристов.
Вторая локация — монастырь с лежащим Буддой. Он называется Ват Яй Чаймонгкол, в переводе — Великий Храм Великолепной Победы. Монастырь действующий, но когда прибывает много туристов, тех, кто в нём подвизается, можно и не увидеть: монахи стараются избегать встреч с иноплеменниками.
В этом месте есть возможность подняться на чеди. Чеди — это такое строение со ступенчатым основанием, которое переходит в колоколообразную форму с завершением в виде высокого шпиля. Этот храм возвели в память о победе над бирманцами. Именно это место, как считается, выбрал себе король тайцев для проведения медитаций.
Каменная лестница очень крутая, мы поднимались на неё с опаской, а спускались и вовсе с замиранием сердца. С террасы чеди открываются интересные виды на окрестности. Строение окружают аллеи с сидящими Буддами. Многие из них «одеты» в ткани шафранового цвета.
Также из достопримечательностей здесь имеется статуя лежащего Будды. Он накрыт большим покрывалом. Чтобы узнать, какая у тебя карма, предлагают к ступням статуи приложить монетку. Если она удержится, то всё в вашей жизни неплохо. Если нет — карму надо чистить.
Рядом с монастырём протекает река Па Сак. В ней водится рыба, которую раскормили туристы. В кипящую от сомов и карпов воду кидают корм, который раздают гиды. В принципе, такой же аттракцион у нас был и в Бангкоке. Причём ловить и употреблять в пищу этих тварей запрещено. Зачем кормить? Непонятно.
Один из почитаемых и избежавших разрушений храмов — Ват Пханан Чонг. Он знаменит статуей Будды, которая датируется 1325 годом. Изготовленное из бронзы изваяние поражает своими размерами. Оно занимает практически всё помещение, в котором находится. Кстати, при посещении буддистских храмов принято разуваться.
Ещё одна визитная карточка Аюттхайи — храм Ват Пхра-Сисанпхет (по нашей классификации — «три чеди»). Они также относятся к XV веку. Египетские фараоны строили пирамиды как свои гробницы, тайские правители в таких чеди хоронили свой прах. Король Рама Тхибоди II построил чеди для упокоения своего отца, брата и себя. По легенде, в одном из храмов была золотая статуя Будды. Во время войны её похитили бирманцы, они также разорили королевские усыпальницы. Многие века этот храмовый комплекс был заброшен. В 1991 году ЮНЕСКО взяла их под свою опеку, руины расчистили и потихоньку реставрируют.
В программе нашей экскурсии был и Храм Ват Пхра Рам (по нашему — храм с кукурузиной). Кукурузиной мы назвали главное строение — пранг. Своим видом эта башня напоминает початок. Пранг построили в 1369 году и служил он местом, где захоронили прах короля Утонга — Раматибоди.
Вокруг пранга — небольшие чеди, изуродованные и целые скульптуры Будды. Храм окружён невысокой стеной, по углам которой находятся, как мы сказали, сторожевые башни. Но эти по форме своей чеди тоже были местами, где находились статуи Будды.
Когда-то стены были украшены фигурками людей, но к нашему времени остались только жалкие остатки. Местами видно, как уже в наши дни их «приклеили» на прежние места цементом.
Наша экскурсия продолжалась полдня, потом был обед и возвращение в Паттайю. Для знакомства с первой столицей тайцев, наверное, более, чем достаточно.
